王苗:记录大时代的悲欢、平凡人的不凡,行走在人文地理摄影最前线

她是80年代的
「 影像诗人 」

小清新
范儿十足的组照
惹得顾城一口气写下
40多首诗
她是踏遍大疆南北的
「 旅行家 」

用镜头描绘着山川湖海更记录着普通人的离合悲欢她是最早出现的「 摄影潮人 」

当下年轻人流行的
快闪
都是她
十几年前
就玩儿剩下的

她还是摄影界公认的
「大姐大 」

独到的
影像哲学
理念
推动着无数摄影人

人文地理
摄影的路上前行
Ξ本 期 人 物Ξ

>>>王 苗<<<
 1951年出生,北京人,著名摄影家。
与许多同龄人一样,
上过山,下过乡,
经历过“动乱的年代”。
自学摄影,1972年走进专业摄影的大门,
曾在文物出版社做过摄影,在中国新闻社做过摄影记者。
参与创办民间摄影团体“四月影会”、“当代摄影沙龙”;
任“当代摄影学会”秘书长、副主席;曾任《华夏人文地理》杂志主编。
曾为“中国摄影家协会”理事、
香港中国旅游出版社副社长、总编辑。
出版个人摄影集《敦煌飞天》、《西藏神秘的高原》、《野外拾回的小诗》和《重走马可·波罗之路》、《世间人》等。
策划组织并编辑出版了大型画册《香港回归日》、《澳门回归日》、《世纪之交》和《两岸四地摄影家合拍台湾、北京、上海、浙江、山东、贵州、云南、西藏、吉林、青海二十四小时》等。
现为《旅读中国》杂志发行人,世界华人摄影联盟主席。
始梦想家|摄影之路的起点

上光、显影、7年暗房
从一台360元的相机开始的故事
她与摄影的故事,要追溯到近半个世纪以前了。
1971年,一个年方20的小姑娘,在北京的大院儿里,听着在故宫当摄影师的金伯宏讲述拍摄趣事,一下子就着了迷。
家里人凑了360块,为她买下了第一台相机。
那个年代里,相纸还是论斤称的。用过的胶卷盒,标识都要剪下来小心翼翼贴在本子上。好不容易借来的《中国摄影》里,一张外国照片都找不到。
资源很少,热情很多。
她每天倒腾着给身边的朋友拍照,拍完就自己动手洗照片。


年轻时就
沉 迷 摄 影
无法自拔

或许幸运真的属于有备之人,她经介绍来到了故宫,开始了学艺生涯。
两年间,除了¥2.5的公交月票外,她一分钱工资都没有,却也干得乐呵。
从基础的上光、显影、把盘子开始,到后来学会利用光线把静态的文物拍活,她跟着故宫的老师们,除了学习构图、曝光等拍摄技术,还学到了为人处世应秉持一丝不苟、严谨认真的态度。
离开故宫,她又去了文物出版社,暗房一做就是7年。
1978年,她跟着老摄影师彭华士,走遍了龙门、云冈和敦煌

,一个洞窟一个洞窟地拍,壁画的内容都快倒背如流了。

敦煌壁画住着破土房子,含镁的水喝了拉肚子,但这对她来说都不算什么。打光、拍摄、冲片,日复一日,乐此不疲。两年后,她独立拍摄的《敦煌飞天》画册由中国旅游出版社出版。







部分敦煌相关作品
故宫文物,构图严谨,要拍的方方正正。此后她取景时都像“在布局一幅油画”,取景框里就构好图,不轻易裁剪,尽量有深度、有用意地去表现。
敦煌壁画,色彩单纯极致,晕染繁复而不杂乱,对她之后的小风景拍摄影响深远。
而不可复刻的胶片时代里,7年的暗房工艺,让她真正的弄懂了摄影。

开拓者|推开未知世界的大门

3分钱的影展,有人一天刷了7次
洪水猛兽般觉醒的民间摄影力量
有一年春天,她跟随黄翔坤去北京动物园拍猴子。
站在笼内,望着看猴的观众,她却发现了一副很有意思的画面。

猴子在笼子里自由自在的奔跑,
而笼外看猴子的人
倒好像是被关在笼子里。

后来1979年,她参与创办了
四月影会。
影会举办的第一届
《自然·社会·人》
展览中有16幅她的作品,
《笼里笼外》
就是其中之一。

《笼里笼外》北京动物园 1974年
四月影会
大概是告别压抑时代后,中国第一个民间摄影组织。
一群摄影人凑到一起,不存在任何纲领名分利益的限制,单纯的追求着纯粹的艺术。

影展作品《芍药塚》

《冷与热》北京颐和园 1974年
而《自然·社会·人》打开了人们长久以来紧闭的双眼。
一张门票3分钱,小
展厅里人山人海。
据说有一位观展人,屡次被挤得受不了,只好先出去喘口气,过一会再重新入场
,一天下来
买了7次票。

《卖鱼妇人》海南岛 1974年

《约会》海南岛 1974年
当时的她,只不过是想要把触动了自己画面捕捉下来而已。
但也许正是因为纯粹,才打动人心。
那是民间摄影力量开始绽放光彩的时刻。

80年代的“文艺范儿

顾城读完想作词,
北岛看了想题诗
但这个时期,她仍像一幅只有几条线稿的画。
纸张铺平,颜料化开,谁也猜不到下一秒笔尖能绘出什么奇迹来。
多数影像作品仍描述着
山河壮阔风光无限时,
东山魁夷
的画闯入了她的视野。
单纯极致的色调,净化人心的意境,这种赋予风景灵魂的呈现方式让她眼前一亮。

影 像
诗 人


20世纪80年代


镜头中的世界
自此她迷恋上了
“小风景”
,无关工作,只因喜爱。
长镜头过滤掉周遭的复杂,色彩干净纯粹,
每张都像是在与风景对话,
有一种静谧、极致的美。

这种
“诗性的视觉”
在当时摄影界是一股清流。放映后在
座谈会上
火了一把不说,还引起了
顾城
的注意力。

能不能借给我?
看了这些东西我特别想写诗。

- 顾城 -
一个多星期后,顾城还回来一叠小纸片儿,上面码了
40多首小诗


我要划破感觉的厚茧
我要流出欢快的血液
- 顾城 -

为这组照片题诗的,还有同为朦胧派的
北岛
,他甚至自译了诗句的英文版。
后来,北岛与顾城的笔迹都被收录进了
《野外拾回的小诗》
里,与照片一起出版成册。

而夜里的舌头
描述着光线
盲目的钟
为缺席者呐喊
tongues in the night
describe gleams of light
blind bells
cry out for someone absent
- 北岛 -

著名摄影家王文澜称她为“影像诗人”。
光与影、虚与实、灵魂与生命……透过她的镜头去看这自然界万物,谁说不像诗呢?




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延伸阅读

王文澜:摄影圈的慢郎中,用最朴素的光影,治愈着时代的浮躁

旅行者
|行路万里 阅人无数

10000公里的西藏之行

开启对人文地理的探索
80年代后期,她奔走于祖国的山南海北,
创作风格也有了很大的转变。
走进
西藏
,可以说是她摄影生涯的一个
转折点


西藏之行,
在我摄影生命的旅途中
是一个结束,也是一个开始。

天空触手可及,大地一望无际的
“世界屋脊”
,找不到小风景,只有
令人屏息凝神的
壮阔。
原始的景色冲击着心灵,高原人朴实无华的美也令人感到新奇。

《甘丹寺》西藏甘丹寺 1985年

《犁田》西藏泽当 1985年
1万多公里
的旅途中,从耕作放牧等生活细节,到具有宗教特色的
节日场景,
她细腻的记录着所见的一切。
而在这些影像中,与
“人”
有关的故事也愈发明显了。

《西藏女孩》西藏拉萨 1985年

《朝拜》西藏拉萨 1985年

《渡河》西藏拉萨 1985年
也是从这个时期起,她开始了
人文地理
题材的探索。

踏遍
山川湖海的无数个昼夜

森林 山巅 江河 草原 荒漠 旷野
1986年她开始在《中国旅游》杂志工作。之后她潜心于专题制作,连着
6年没回家过年。
这期间,光是
新疆
就去了3次。

《帕米尔高原一户人家》新疆塔什库尔干 1987年

《维吾尔族人》新疆且末 1991年

《两个女孩》新疆塔什库尔干 1987年
她曾追寻唐僧取经的脚印,也曾横穿塔克拉玛干沙漠。
重走马可·波罗之路时,总共跨越了
7个省市

2万4千公里
路,她是唯一跑了全程的人。
每一次探索都比前一次更加深入,
但一直未变的,是那份难能可贵的
真诚


《秋色胡杨林》新疆和田 1991年

《祈祷》新疆且末 1991年
前后大致有20年的时间,她走遍了中国大地。
黄土高坡上的腰鼓队,内蒙干旱大地中吃瓜的女孩,西湖边读报的老人……照片都自然而然的流露出浓郁的
人文气息


《吃西瓜的小女孩》内蒙古 1987年

《庆典》陕北安塞 1987年
她一直平视着镜头里那些
普通人微小而平凡的瞬间,捕捉他们
最真实的生存写照


《彝族男子》四川凉山 1987年

中国各
地独特的人文风貌

《回娘家》陕北安塞 1987年
无论荒野乡村或城镇,你似乎都可以透过图片感受到,她发自内心的尊重并喜爱着自己所拍摄的对象。

《回家》甘肃夏河 1991年

《早安中国》杭州西湖 1988年

《撑白伞的女孩》香港湾仔 1986年

领军人
|讲述大时代中的故事

千禧年献礼:《华夏人文地理》
将人文地理摄影发扬光大

《中国旅游》当记者时,她一直致力于人文地理相关专题的策划。
成为总编及副社长后,她就从一个摄影家变成了
助推人文地理摄影
发展的重要人物。

《中国旅游》杂志
外出拍摄少了,但她对人文地理的关注却丝毫不减。
迈入21世纪, 她还带着一帮志同道合的人,创办了
《华夏人文地理》
杂志。
这两本杂志,堪称中国人文地理的权威作品。

《华夏人文地理》创刊号

《华夏人文地理》第二期
新华社领衔编辑
陈小波
在访谈录中说过,国内摄影界
“恩泽于王苗”
的人很多。
更是有人直接称她为大陆摄影界的
“大姐大”

她为国内优秀的摄影师牵线搭桥,用走南闯北累积下来的资源,给他们提供平台机会,甚至毫无保留的分享自己的摄影经验。
有无数的摄影师,正是因为遇到了她,才得以在世人面前绽放光彩。

24个小时,20+个城市
最早的“快闪族”
认识她的人都知道,她是一个喜爱
“简约”
的人。
甚至从一个单纯的摄影人转变成了组织者,这一点也未曾改变。
香港和澳门回归时,她就曾发动港澳与大陆的摄影师,一起纪录回归前后的48小时,并将这些历史性的瞬间整理成册。


1997年 香港政权交接典礼现场
2002年,她又发起了《两岸四地摄影家合拍台湾24小时》。
之后《
摄影24小时
》专题活动持续至今,遍布全国乃至世界20多个省份及都市。

1999年 澳门市民欢迎驻澳部队

24小时
为限,召集全国各地的朋友来拍摄,从一个地方的
地貌气候,到当地人的生丧嫁寿、衣食住行,
拍完就散。
片子洗出来,不用经过繁杂的审核,挑一挑直接编册成书。

《孙悟空驾到》贵州六盘水 2004年

《做油纸伞的老人》云南腾冲 2008年

《搞怪的青春》香港机场 2007年
想来那或许是中国最早的
“快闪行动”
了。
若是放在今天,参与者可都算得上“潮人”摄影师!

王苗的摄影哲学

照片不能很美却没有内容
过去几十年,王苗创造和出版了大量的优秀摄影作品,并在世界各地举办展览。
她鼓舞和引导了无数摄影人,
坚持不懈地
推动着
人文地理摄影的发展,为中国摄影界做出了很大贡献。

王苗和参与《摄影24小时》摄影人留影
2003年
摄影媒体联合评选中,她作为
“一位有着丰富经验和广泛影响的大型摄影活动策划人”,被评为了“
年度新闻人物
”。
2006年,中国摄影家协会成立50年,她还获得了“
中国摄影事业突出贡献奖
”。
几十年的探寻摸索,助她形成了独到的世界观。那些
积累起来的经验和感悟,构建起独立的
摄影哲学体系

像土壤里稳固的树根,托起繁茂的枝、葱郁的叶、绚烂的花、结实的果。

大家都称她为“苗姐”
石宝琇
称王苗是
中国大陆
人文地理
摄影的“
先行者
”,
并提过这么一段往事。
1996在深圳,
杨延康
拿来些散片,王苗看过后并未对图片做具体评价,只是对他说了一段话。
几年后杨延康拍出了《藏传佛教》、《麻风病岛》等人文地理专题的作品,大获成功。
而当年,王苗的那番话是这么说的:

如果你决心做一个拍人文地理专题的摄影师,可能确定自己的哲学观点要比拍什么、怎么拍更重要。

延伸阅读:他是宗教摄影“苦行僧”,被誉为中国最具影响力的纪实摄影家,

却从未有一张让自己满意的作品| 相关作品 |


《重走马可·波罗之路》
起步帕米尔高原,沿700年前马可·波罗进入中国的足迹, 横贯北部中国大地。
80个日夜,1.2万千米,印证“世界奇书”中讲述的中国故事。

《悲欢中国:王苗的摄影路》
集结了王苗74幅摄影作品。
其中62幅摄自西藏、新疆及中国各地的影像,
捕捉了各种人物与地貌的珍贵瞬间
,诉说着不同的人生故事。

《野外拾回的小诗》
王苗在80年代初期,
用镜头记录的璀璨世界。
朦胧派诗人顾城和北岛曾为这一组图作了几十首诗歌,
后与影像一并收录在册。

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