50张老照片,带你回到百年前的西藏

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百年前的布达拉宫

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1900年,俄国东方学家贡博扎布·采别科维奇·崔比科夫一路南下入藏,当时的西藏地方政府不允许外国学者在西藏从事任何考察,精通藏语的崔比科夫就装扮成一名到西藏朝拜的朝圣者,和同伴奥夫舍·诺尔祖诺夫一起游历了青海、西藏,最后到达拉萨。

在2年多的藏地游历中,两人拍摄了大量的照片,照片随附有一组呈给俄国帝国地理学会的笔记。醍醐君从中挑选50张,带你一起回到百年前的西藏。


从东面看到的拉萨

照片上,接近中心位置的是“铁山”药王山与门巴扎仓(传授西藏医术的学院),右边是红山,山上坐落着布达拉宫。在药王山的左边,一座白色建筑的后面,可以隐隐约约地看到大昭寺。照片前景中的建筑物是商人们的住处八朗学。


色拉寺

1899 年版《西藏佛教或喇嘛教》中写道:

色拉寺被称为“色尔拉寺”或“仁慈的冰雹寺”。据说如此命名是为了压它的邻居“米堆”(哲蚌寺)一头,因为“冰雹”会破坏“大米”——据传两个寺院的部分僧人不时有争斗。色拉寺位于拉萨以北约一英里半,在名为塔提普的荒凉山脉的斜坡下方,这一位置的环境颇为浪漫:这片以银矿闻名的山脉,像一个圆形剧场般环绕着寺院。


色拉寺

“色拉寺寺院的显著特点是有三座数层楼高的大寺庙,其所有的房间到处都有镀金。因此,它得名‘色’,藏语中的意思是黄金。”


照片中间是一座西藏庄园,位于查格拉山口附近。


西藏妇女

这张照片显示了两个较低阶层的藏族妇女,她们赤脚走路,背上背着东西。柔克义在他写的1890版《西藏》中指出:“西藏妇女很健壮,而男人则柔弱,可以经常看到妇女们代替她们的丈夫在从事租佃劳役,租佃劳役是当地人需要服的劳役。(女性体格更好)造成的一个结果,就是三个或四个兄弟有时会娶一个妻子,如果他们的孩子出生,他们会自己选择,内部分配好。每个人都称呼能够与三个或四个兄弟一起生活的女子为‘佳人’,因为她知道如何管理整个家庭。”(醍醐君注:多夫一妻的现象,也与家庭财产分配有关。)


穿着周日服饰的藏族妇女

在《西藏》中,柔克义写道:“已婚妇女将头发中分,两边各编成很多辫子,从后面束起来;发辫越小,被认为越美丽。未婚女性则编另一种辫子,放在后脑。她们在发辫顶部佩戴珍珠(或珠子)或珊瑚串,称为达姆哲,通过一个银钩固定头发。在她们的发辫下端,会系上几条七、八英寸长的饰带,饰带上装饰着珠子或珊瑚,挂在肩膀上;这些饰带被称为多莎。”


拉萨,从东南面看到的丹杰林寺

丹杰林寺是德木活佛的寺院宫殿。远处左侧是“药王山”,右侧是布达拉宫。


拉萨,从西北面看药王山,房子沿着山脊排列。


拉萨,从东南面看到的药王山


拉萨,从东南面看驻藏大臣衙门

根据注释,朝南大门的两侧墙壁,是1721年被推倒的拉萨古城墙的残余部分。照片右边远处可以看到布达拉宫。


拉萨,东嘎镇城堡遗址

根据注释,东嘎是从拉萨到扎什伦布寺路上的一个村庄,大约在拉萨以西8公里的地方。


拉萨,查斯坦,设防的中国营地
“查斯坦”意思是敌人落败的山谷


拉萨,从东南面看到的功德林寺


牧场的牦牛


桑耶寺

在1904年的文章《拉萨行》中,崔比科夫写道:“桑耶寺位于雅鲁藏布江左岸,拉萨东南方 67 英里处。它是西藏最古老的寺院,建于9世纪。它的寺庙有五层楼高,最吸引人的地方是它融合了西藏和印度的风格。”


桑耶寺,寺院金顶大殿


桑耶寺远景

照片中间饰有小佛塔的墙内,是寺院的主要建筑金顶大殿。《西藏佛教或喇嘛教》文中写道:“桑耶寺西藏建造的第一座寺院……原建筑的一部分还依然存在,墙壁顶部有很多圣物还愿砖,探险家奈恩·辛格数了一下,共有1030块,砖上似乎覆盖着古印度字符的铭文。”


德昌镇城堡遗址,位于从拉萨到甘丹寺的路上


格城庵,位于色拉寺北部


雅巴里托庵

据说大师莲花生曾在这座庵的一个山洞里住过一段时间。《拉萨和西藏中部行》中写道:“我们到达了莲花生的小室,附近是一个叫舍塔上拉康的佛堂。守门人带我们走到一块巨大的岩石下的一扇厚重大门面前;打开门锁后,我们进入了洞穴,这里被奉为宁玛派最神圣的圣地。在洞穴中,我看到一个银色圣物箱,里面保存着圣人的银像。银像前面有一个盘子,里面装满戒指、耳环、绿松石、琥珀件、金银币和香客的供品”。


甘丹寺全景照片

西藏的宗教哲学家和佛教导师宗喀巴是寺院的创建者,也是格鲁派的创始人。埋葬宗喀巴的圣坛位于主寺庙措钦大殿的左侧,宗喀巴在措钦大殿右侧的房子生活过并在此离世。1890年,《西藏》中描述:“里面有许多精心建造的寺庙,佛像与色拉寺的很相像。据说这是一个非常富有的寺院,有3000位僧侣……这些极其庄重,与大昭寺或小昭寺不相上下。”


甘丹寺附近的纪念碑

根据说明,纪念碑由第十三世达赖喇嘛建造,在此供奉宗喀巴大师的遗骨。


拉萨以西的拉萨河
拉萨河在其它资料中也被称为吉曲


拉萨河下游


从东北偏北面看到的布达拉宫


从东面看到的布达拉宫


从东南偏南面看到的红山和布达拉宫


从西北偏西面看到的布达拉宫

奥夫舍· 诺尔祖诺夫指出:“地面上的家禽是公鸡……院内的公鸡数量众多,但是,在圣殿外绕行的道路周围不允许处死生物,公鸡被带到那里,任凭路人和那些绕行参拜的人喂食。”


从西面看到的布达拉宫和红山


从西南偏南面看到的布达拉宫

这张照片是由贡博扎布·采别科维奇·崔比科夫 (G.Ts. Tsybikov) 在藏历二月二十九节日期间拍摄。两幅巨大的画像挂在布达拉宫的寺院朗杰曲得下方的宫墙上。


江孜镇全景

1904 年的文章《拉萨行》中写道:“在年楚河谷地区,有西藏最古老的城镇之——江孜镇,其地理位置有利于与印度的贸易。此地出产地毯和布料,其巨大的寺庙很有名气,这座寺庙五层楼高,有很多房间,房间里佛像众多,其中一些佛像相当古老。”


江孜镇,戈曼佛塔


泽当镇景观

1904 年,《拉萨行》中写道:“泽当镇位于桑耶寺以东20英里处,在雅鲁藏布江的右岸与肥沃的雅砻河谷交界处,以生产布料和黄色喇嘛帽闻名。镇上的贸易热闹繁忙,因为它位于从不丹到拉萨的中途。”


拉萨,国家巫师的住处

照片的左边是哲蚌寺。1899年,《西藏佛教或喇嘛教》中写道:“西藏的每一个正统寺院,甚至是最激进的改革教派,也会供养或支持一个巫师,就大部分事情咨询他并遵循他的指令……首席巫师们被称为“信念捍卫者”,最高级别占卜寺庙被称为“那春”,是政府的传神谕者,所有重大的国家时机和事宜都会前往那里问询。


拉萨旧皇宫,嘎丹康萨宫

《禁城拉萨的新视图》中 写道:“它现在残破不堪,但仍然有人居住。东立面要比西立面低,从建筑的角度看西立面更为壮观……它是拉萨唯一没有粉刷的建筑物,是西藏最后一位国王久美朗杰的住所。”


普布觉日追寺
位于色拉寺北方的一个寺院


从东南面看到的普布觉日追寺


从东面看到的拉萨罗布林卡花园的正门


拉萨,西门圣骨冢、西大门或帕高卡林门户

在其它资料中西门佛塔也称Barkokani、Bakokani和帕高卡林门户。在《喇嘛的土地》(1891年)中,柔克义指出“佛塔”即是“圣骨冢”。


拉萨入口处的玉托赞巴桥

这座桥位于从拉萨到布达拉宫的路上。桥上覆盖着蓝色琉璃瓷砖,但它名字的意思是“绿松石覆盖的桥”。《拉萨和西藏中部行》中介绍说,玉托赞巴桥是“一座短石桥,桥上有门,由喇嘛安排卫兵驻守,负责检查所有路过的人,确认他们去城里要做什么。”


《喇嘛的土地》中写道:“敖包是蒙古化的藏语“do bong”(或do bum),指“一堆石头”、“十万经石”,它们遍布蒙古和西藏。诺尔祖诺夫指出,这个敖包的测量高度大约为六米,位于从拉萨去哲蚌寺的路上。


扎什伦布寺


从南面看到的扎什伦布寺

1899年,《西藏佛教或喇嘛教》中写道:“扎什伦布寺是班禅大喇嘛的总部,班禅在一定程度上与大喇嘛教会的元首共享拉萨的权柄。寺院形成了一个很小的城镇,只有来自著名教派的喇嘛才可以在那里过夜。”


这是一张从岗巴拉山口看到的帕提湖的照片
远处的雪峰是努伊金康臧雪山


拉萨哲蚌寺全景

在照片的右边可看到根培乌孜山。1899年,《西藏佛教或喇嘛教》中写道:“这座寺院是西藏最有权势、人数最多的寺院,按照印度羯陵伽性力派寺院‘米堆’的名字创建并命名,并确定了时轮金刚教义。它位于拉萨以西约3英里,名义上有7,000位僧侣。”


从东面看到的哲蚌寺


传召节期间的拉萨街道

这张照片是藏历二月二十九庆祝传召节期间拉萨的一条街道,街道上是拥挤的人群。


帕邦卡圣陵的分尸石

这块石头是用来切割尸体的。《禁城拉萨的新视图》中写道:“高级僧侣死后会被掩埋或火葬,但较低级别的僧侣以及一般民众的尸体则不是,他们的尸体会在一块平石上被切割成小块,然后抛给猛禽吃。”


从北面看到的拉萨

在照片中,白色物体后面的深色大型建筑是嘎丹康萨宫,1751年之前,这里一直是西藏国王的宫殿。

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